《茶人三部曲》的前兩部獲獎，被認為是一匹“黑馬”。即便榮膺國內(nèi)長篇小說最高獎，王旭烽一度更看重的自己的身份是“茶人”。某種程度上可以說，茶和杭州這座城市，成就了她的寫作和生活。

無由持一碗，寄與愛茶人。王旭烽就是這樣一名把杭州茶人生活的傳奇面貌寫出來，并與世界分享中國茶文化的愛茶人。

01

曾經(jīng)是文藝青年和工廠女工1955年，王旭烽出生在浙江平湖，她的成長經(jīng)歷有著深深的時代烙印。

1972年王旭烽高中畢業(yè)后，因為有音樂特長，成為留校的21名老師之一。原計劃兩年后像下放知青一樣，可以推薦去上大學(xué)，沒想到不久之后因時代風(fēng)波而耽擱，王旭烽等一批留校學(xué)生被安排到相關(guān)企業(yè)和單位工作。在這次分配中，王旭烽來到杭州市拱墅區(qū)街道辦的殘疾人福利廠——長征無線電元件廠工作，每天跟殘疾人在一起上班。從那時起，王旭烽做了4年的工廠女工。

就是這4年的女工生涯，影響了王旭烽后來的一些人生觀念。“那4年工人生涯，基本奠定了我的人生定位。”王旭烽回憶說，當時她在的單位是福利工廠，工人全部由底層弱勢群體構(gòu)成，主要是殘疾人。和弱勢群體共同工作的經(jīng)歷，讓她在青年時代確立了弱勢群體的立場，至今不曾有任何動搖。“以前讀作家方方的個人經(jīng)歷，總會看到她說自己當過4年搬運工人。而我則是和殘疾人朝夕相處過4年，在車間當了4年繞線工人，還是在那里考上的大學(xué)。這對我意義頗深。”王旭烽說。

和那個時代的很多愛書人一樣，在圖書這類精神食糧貧瘠的年代，王旭烽工作之余也千方百計地找書讀。她說，那時期除了讀四大名著之外，就是《牛虻》《鋼鐵是怎樣煉成的》《斯巴達克斯》等英雄系列。靠著扎實的學(xué)習(xí)功底，1978年3月，王旭烽作為恢復(fù)高考后第一屆大學(xué)生，進入高等學(xué)府深造。陰差陽錯的是，原本打算考中文系的她卻被歷史系錄取，轉(zhuǎn)系不成，王旭烽就擠時間去中文系旁聽，同時學(xué)習(xí)了兩個系的課程。

大學(xué)期間，王旭烽開始了文學(xué)創(chuàng)作。大二那年，她創(chuàng)作了一個《承認不承認》的話劇，演繹青年人的信仰、愛情和生活。這部戲在首屆大學(xué)生戲劇節(jié)上公演后，一舉奪得了戲劇節(jié)劇本創(chuàng)作獎和演出獎的雙獎，劇本后來發(fā)表在浙江省群藝館主辦的《文化娛樂》雜志上。循著這份創(chuàng)作的熱情，王旭烽大學(xué)畢業(yè)后在報社的副刊部工作了一段時間，并且發(fā)表了一些有影響力的作品。

不過在那時，王旭烽并沒有想到自己的人生會與茶和茶文化產(chǎn)生密切的關(guān)系。1988年8月，杭州市園文局籌建中國茶葉博物館，她進入中國茶葉博物館資料室工作，開始天天與茶葉、茶具、茶書、茶人打交道。自此以后，王旭烽的創(chuàng)作和工作，都滲透著濃重的“茶味”。

02

不遺余力地書寫茶人和杭州很長一段時間，比起作家，王旭烽更喜歡“茶人”這個身份。多數(shù)讀者認識她，也是通過她獲得第五屆茅盾文學(xué)獎的作品《茶人三部曲》的前兩部《南方有嘉木》和《不夜之侯》。

2000年10月，王旭烽《茶人三部曲》的前兩部與張平的《抉擇》、阿來的《塵埃落定》和王安憶的《長恨歌》一起榮膺第五屆茅盾文學(xué)獎。評委會給她的評語是：“茶的清香、血的蒸氣、心的碰撞、愛的糾纏，在作者清麗柔婉而勁力內(nèi)斂的筆下交織;世紀風(fēng)云、杭城史影、茶葉興衰、茶人情致，相互映帶，溶于一爐，顯示了作者在當前尤為難得的嚴謹明達的史識和大規(guī)模描寫社會現(xiàn)象的腕力。”王旭烽的獲獎也打破了茅盾文學(xué)獎自從設(shè)立以來，沒有茅盾家鄉(xiāng)浙江籍作家獲獎的局面。

《茶人三部曲》是王旭烽進入茶葉博物館工作不久后開始寫的，全書以江南杭姓茶葉家庭六代人的命運沉浮為主線，將中國茶文化史和中國近代史有機地融合在一起。小說從1863年太平天國撤出杭州城寫起，寫到1998年由全世界茶人捐資修建的杭州國際和平館揭幕為止，堪稱是中國第一部反映茶文化的長篇小說。在這部作品出版20多年后回看，王旭烽對《茶人三部曲》基本是滿意的，不過也有遺憾之處。“書中對茶人的生活描寫還不夠扎實，也有在茶文化知識上的欠缺甚至失誤之處，還應(yīng)該有更大的精神和生活空間可以展示。”王旭烽說，今天關(guān)于“茶是中華民族的文化符號、對形塑人類精神、和平主義的國際精神上的作用”的認知，當時都還沒有今天的認識定位。“當然或許有了這樣的理性認識，未必對文學(xué)創(chuàng)作的想象力自由度更有好處。”王旭烽說。

包括被稱為“杭州城市名片”的《茶人三部曲》在內(nèi)的多數(shù)著作，王旭烽均是依托她生活的杭州這座城市而寫成，比如小說《斜陽溫柔》、散文集《走讀西湖》等。談到作家和她所成長、生活的城市的關(guān)系，王旭烽說，“如果沒有西湖，沒有杭州，不可能有我這樣的作家。”她年輕時有一個小小的個人文學(xué)夢想，想搭建一個“紙上的杭州”。后來做茶文化研究、茶教育以及茶的國際推廣等工作，精力不夠集中而有所耽擱。

“曾經(jīng)有很多機會離開杭州。之所以留在這里，歸根結(jié)底是因為西湖的文化，這是非常完整的中國文化中的雅文化。”王旭烽說，目前她正在回去寫小說，“還是想搭建一個紙上的杭州。”

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向世界傳播中國茶文化近期，王旭烽一本再版的《茶文化通論——品飲中國》由浙江大學(xué)出版社出版。這本書是王旭烽在浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化學(xué)院教學(xué)時的講義，7年前曾經(jīng)出版過。在這些年的教學(xué)工作中，王旭烽感覺書中一些知識或陳舊，或有錯誤，加之圖片也不太理想，故而近期轉(zhuǎn)浙江大學(xué)出版社重新出版。“這本書內(nèi)容分兩大塊，上下卷，上卷是茶文化史，下卷是茶文化十大板塊的內(nèi)容。緒論部分重寫，搭建了我對茶文化內(nèi)容和框架的基本系統(tǒng)。”王旭烽說。從2006年起，王旭烽成為浙江林學(xué)院的一名老師，開設(shè)茶文化通論課程。這門課程開設(shè)十幾年來，王旭烽一直堅持茶人的儀式：上課之前學(xué)生給老師上茶。她認為，茶是一個文化符號，必須要有適度的儀式感和程式感，就像京劇臉譜一樣，這是一種情理教學(xué)方式。學(xué)生也都能理解，即便一開始不理解的，也不會抗拒。

“中國是茶的故鄉(xiāng)，全球三分之二人口喝茶，這三分之二人口正是和諧哲學(xué)的實踐者，是中國茶文化可以更為廣泛在世界交流共通、在全球找到更廣泛知音的基礎(chǔ)。……我們借助中國浙江的綠茶，相會于耶魯大學(xué)的校園。東方最美好的和平之飲，就這樣以一種隆重的精神品相與待客之道，融入大洋彼岸的精神生活。”王旭烽曾經(jīng)在耶魯·紐黑文飯店發(fā)表題為《中國茶文化的核心思想——浙江綠茶的和平之飲》的演講，精辟地闡述了中國茶文化的核心意義。這些年，王旭烽不僅在中國，也向世界推介著中國厚重而清香的茶文化。

王旭烽說，她是中國文化執(zhí)著的愛好者，而茶文化是中國文化中重要的一脈，這兩者有很大的共性。“共性就是和平、內(nèi)斂、集體主義、樂生。從儒、釋、道三家而來的文化精髓都和茶互滲，比如儒家的禮、釋家的悟、道家的樂生。”王旭烽說，茶的健康和美感是它吸引外國人的地方，中國文化的博大精深外國人通過茶來學(xué)習(xí)是最好的。“我的口號是：您想了解中國文化嗎?就從一杯茶開始吧。”王旭烽說。

在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化中，深深蘊藏著中華文化的基因密碼。王旭烽說，總有一件事需要人用一生的時間去做，對她而言，這件事就是傳播茶文化。她希望終有一天，會把整個地球鋪成一張巨大的茶席，讓所有人都認識到茶的精髓。

來源：海右讀書