茶馬古道 馬幫生活方式
馬幫在路上，大部分時(shí)間過(guò)的是野營(yíng)露宿的生活。一般天一發(fā)亮就爬起來(lái)從山上找回騾馬，給它們喂料，然后上馱子上路。中午開一次“梢”?！伴_梢”就是吃午飯的意思，也就是打個(gè)酥油茶，揉一點(diǎn)糌粑吃。當(dāng)天色昏暗下來(lái)的時(shí)候，馬幫都要盡力趕到他們必須到達(dá)的“窩子”，在那里才好“開亮”。開亮就是露營(yíng)。他們要在天黑前埋好鑼鍋燒好飯，卸完馱子，搭好帳篷。每天的打野開亮，都由大家分工合作，找柴的找柴，做飯的做飯，搭帳篷的搭帳篷，洗碗的洗碗，而且是輪流著做，以免不公平。這樣打野開亮，對(duì)野外生存的馬幫來(lái)說(shuō)，并不是一件容易事。這里面有許多忌諱，主要是語(yǔ)言上的忌諱。如筷子不能說(shuō)筷子，而要說(shuō)幫手，因?yàn)椤按罂臁睘槔匣?，不能提到那兇猛的家伙，像豹子的稱呼也不能提；碗要叫“蓮花”，碗跟晚是諧音，馬幫們可不想晚到。缽頭要說(shuō)缸缽，“頭”與偷諧音，馬幫也不想被盜。勺子要說(shuō)“順趕”，勺跟說(shuō)在云南方言中是諧音，而言多必失，那就不吉利了。同樣，手巾要叫“手幅子”，因?yàn)轵咇R最怕受驚，甚至連鑼鍋都不能說(shuō)，因?yàn)檎l(shuí)都怕“落”在江里，所以鑼鍋只能說(shuō)飯鍋。灶也只能叫“火塘”，大家都不想把事情弄糟（灶）……但“柴”卻是個(gè)吉利的發(fā)音，跟“財(cái)”相近，有時(shí)馬幫過(guò)村寨還要去買一捆柴扛來(lái)，說(shuō)“柴（財(cái)）來(lái)了！柴來(lái)了！”似乎這樣就能招財(cái)進(jìn)寶了。
行為上的避諱也很多。如煮飯要轉(zhuǎn)鍋時(shí)，只能逆時(shí)針?lè)较蛞稽c(diǎn)點(diǎn)慢慢轉(zhuǎn)；架鑼鍋的石頭不能亂敲，連磕一下煙鍋都不行；湊柴要從一個(gè)口一順地湊，不能亂架亂放；吃飯時(shí)只能由鍋頭揭鍋蓋，第一碗飯也要由鍋頭添，添飯時(shí)更不能一勺子舀到底，要從飯鍋表面一層層舀下去；添飯時(shí)還不能將飯鍋搞得轉(zhuǎn)動(dòng)；所有的人吃頭一碗飯是不能泡湯的，因?yàn)榕屡錾舷掠?；人不能從火塘和鑼鍋上跨過(guò)，也不能擋住第二天要走的方向；飯鍋更不能搞得打翻了……
不要以為這是馬幫們迷信犯傻。出門在外，顧忌自然特別多。人又不是神，各種意外隨時(shí)都可能發(fā)生，人們不得不有所畏懼。
無(wú)論是誰(shuí)，凡是不小心犯了以上忌諱，就要挨一頓數(shù)落，還要出錢請(qǐng)客打牙脊，嚴(yán)重的就逐出馬幫。
馬幫的漂泊生活苦是苦，但也有一種說(shuō)不出來(lái)的誘惑。有一首趕馬調(diào)是很好的寫照：
夜晚，在松坡坡上歇腳，
叮咚的馬鈴響遍山坳。
我唱著思鄉(xiāng)的歌喂馬料，
嘶鳴的馬兒也像在思念舊槽。
搭好宿夜的帳篷，
天空已是星光閃耀。
燃起野炊的篝火，
圍著火塘唱起趕馬調(diào)。
遠(yuǎn)處的山林里，
咕咕鳥在不停地鳴叫，
應(yīng)和著頭騾的白銅馬鈴，
咕咚咕咚響個(gè)通宵。
我聽(tīng)見(jiàn)呼呼的夜風(fēng)，
在山林間不停地呼喚，
夜風(fēng)啊夜風(fēng)，
你是否也像我一樣心神不安？
我看見(jiàn)密麻的松針，
在枝頭不停地抖顫，
松針啊松針，
你是否也像我一樣思緒萬(wàn)千？
我看見(jiàn)閃亮的星星，
在夜空里不停地眨眼，
星星啊星星，
你是否也像我一樣難以入眠？
馬幫們每天的生活幾乎都是如此進(jìn)行，早上找回騾馬，馬吃料，人吃飯，走路，上馱下馱，扎營(yíng)做飯，放馬，睡覺(jué)，周而復(fù)始，月復(fù)一月，年復(fù)一年。但雪域高原那神奇莫測(cè)的自然景色，沿途豐富多彩的人文景觀，使得每一天的行程充滿了意外和驚喜
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